4 maggio - 14.30
LUCA TADDIO
(Università di Udine)
Arte e Tecnica
--------------------------------------------------
10 maggio - 16.30
LUCA TADDIO
(Università di Udine)
L'apparire della cosa
--------------------------------------------------
11 maggio - 14.30
LUCA TADDIO (Università di Udine)
e DAMIANO CANTONE (Università di Trieste)
L'affermazione dell'architettura
domenica 24 aprile 2011
Estetica / Architettura / Università di Udine / Programma d'esame 2010/2011
PRIMA PARTE:
- E. Franzini, M. Mazzocut-Mis, Breve storia dell’estetica, Bruno Mondadori, Milano 2003.
- R. Masiero, Estetica e architettura, Il Mulino, Bologna 1999.
SECONDA PARTE:
- L. Taddio (a cura di), Costruire abitare pensare, Mimesis, Milano-Udine 2011 (cinque saggi a scelta).
TERZA PARTE (A scelta uno dei seguenti punti):
- M. Merleau-Ponty, Il visibile e l’invisibile, Bompiani, Milano 1993, pp. 29-181 + testo di supporto (facoltativo): R. Kirchmayr, Merleau-Ponty. Una sintesi, Marinotti, Milano 2008.
- J. Derrida, Adesso l'architettura, Libri Scheiwiller, Milano 2008 + testo di supporto (facoltativo): M. Vergani, Jacques Derrida, Mondadori, Milano 2008.
- P. Eisenman, La fine del classico e altri scritti, Mimesis, Milano-Udine 2009 + testo di supporto (facoltativo): R. Rizzi, La muraglia ebraica, Mimesis, Milano-Udine 2009.
- M. Heidegger, Saggi e discorsi, Mursia, Milano 1976 + testo di supporto (facoltativo): G. Vattimo, Introduzione a Heidegger, Laterza, Roma-Bari 2008.
- J. Ortega Y Gasset, La disumanizzazione dell’arte, Luca Sosella Editore, Milano 2005 + testo di supporto (facoltativo): A. Savignano, Introduzione a Ortega y Gasset, Laterza, Roma-Bari 1996.
- E. Severino, Tecnica e architettura, Raffaello Cortina, Milano 1993 + testo di approfondimento (facoltativo): E. Severino, Téchne. Le radici della violenza, Rizzoli, Milano 2003.
- R. Arnheim, La dinamica della forma architettonica, Feltrinelli, Milano 1991.
- Wijdeveld Paul, Ludwig Wittgenstein architetto, Electa, Milano 2000 + testo di approfondimento (facoltativo): R. Monk, Il dovere del genio, Bompiani, Milano 2000.
- M. Ferraris, La fidanzata automatica, Bompiani, Milano 2007.
- D. Harvey, La crisi della modernità, Il Saggiatore, Milano 2002 (parte prima e parte terza).
- M. Mazzocut-Mis (a cura di), I percorsi delle forme. I testi e le teorie, Bruno Mondadori, Milano 1997, pp. 1-155 e 262-285 + P. Eisenman, Verso una comprensione del concetto di forma in architettura, in M. Biraghi e G. Damiani (a cura di), Le parole dell'architettura. Un'antologia di testi teorici e critici: 1945-2000, Einaudi, Torino 2009, pp. 185-197.
- A. Loos, Nonostante tutto, in Parole nel vuoto, Adelphi, Milano 1992, pp. 157-373 + T.W. Adorno, Funzionalismo oggi, in Parva Aesthetica, Mimesis, Milano-Udine 2011.
- E. Franzini, M. Mazzocut-Mis, Breve storia dell’estetica, Bruno Mondadori, Milano 2003.
- R. Masiero, Estetica e architettura, Il Mulino, Bologna 1999.
SECONDA PARTE:
- L. Taddio (a cura di), Costruire abitare pensare, Mimesis, Milano-Udine 2011 (cinque saggi a scelta).
TERZA PARTE (A scelta uno dei seguenti punti):
- M. Merleau-Ponty, Il visibile e l’invisibile, Bompiani, Milano 1993, pp. 29-181 + testo di supporto (facoltativo): R. Kirchmayr, Merleau-Ponty. Una sintesi, Marinotti, Milano 2008.
- J. Derrida, Adesso l'architettura, Libri Scheiwiller, Milano 2008 + testo di supporto (facoltativo): M. Vergani, Jacques Derrida, Mondadori, Milano 2008.
- P. Eisenman, La fine del classico e altri scritti, Mimesis, Milano-Udine 2009 + testo di supporto (facoltativo): R. Rizzi, La muraglia ebraica, Mimesis, Milano-Udine 2009.
- M. Heidegger, Saggi e discorsi, Mursia, Milano 1976 + testo di supporto (facoltativo): G. Vattimo, Introduzione a Heidegger, Laterza, Roma-Bari 2008.
- J. Ortega Y Gasset, La disumanizzazione dell’arte, Luca Sosella Editore, Milano 2005 + testo di supporto (facoltativo): A. Savignano, Introduzione a Ortega y Gasset, Laterza, Roma-Bari 1996.
- E. Severino, Tecnica e architettura, Raffaello Cortina, Milano 1993 + testo di approfondimento (facoltativo): E. Severino, Téchne. Le radici della violenza, Rizzoli, Milano 2003.
- R. Arnheim, La dinamica della forma architettonica, Feltrinelli, Milano 1991.
- Wijdeveld Paul, Ludwig Wittgenstein architetto, Electa, Milano 2000 + testo di approfondimento (facoltativo): R. Monk, Il dovere del genio, Bompiani, Milano 2000.
- M. Ferraris, La fidanzata automatica, Bompiani, Milano 2007.
- D. Harvey, La crisi della modernità, Il Saggiatore, Milano 2002 (parte prima e parte terza).
- M. Mazzocut-Mis (a cura di), I percorsi delle forme. I testi e le teorie, Bruno Mondadori, Milano 1997, pp. 1-155 e 262-285 + P. Eisenman, Verso una comprensione del concetto di forma in architettura, in M. Biraghi e G. Damiani (a cura di), Le parole dell'architettura. Un'antologia di testi teorici e critici: 1945-2000, Einaudi, Torino 2009, pp. 185-197.
- A. Loos, Nonostante tutto, in Parole nel vuoto, Adelphi, Milano 1992, pp. 157-373 + T.W. Adorno, Funzionalismo oggi, in Parva Aesthetica, Mimesis, Milano-Udine 2011.
lunedì 31 maggio 2010
L'effermazione dell'architettura
Ultime lezioni del corso di ESTETICA: "Costruire Abitare Pensare"
mercoledì 9 Aula A alle 14.30 : L'affermazione dell'architettura
giovedì 10 Aula A alle 10.30 : L'affermazione dell'architettura
venerdì 11 Aula 27 alle 14.30 - recupero lezioni : Il corpo vissuto
"Abbiamo sostenuto che l’architetto è una figura dai contorni sfumati che esige un continuo oltrepassamento, un andar oltre le sue competenze tecniche. Il suo è un sapere che implica da un lato la tematizzazione della cosa-opera, intesa come il proprio prodotto (che infatti prende il nome dall’architetto che la realizza); e d’altro canto l’opera implica anche un sapere che rinvia a un contesto più ampio che l’architetto “gestisce” e che potremmo indicare come luogo, territorio, storia, contesto politico ed economico. Non c’è opera di architettura, come scrive Derrida, “senza interpretazione, perfino senza decisione economica, religiosa, politica, estetica, filosofica”. Essa è l’orizzonte entro cui l’uomo abita. Dentro e fuori la cosa-opera che l’architetto intende realizzare (un edificio, un ponte, un aereoporto etc.) vi è un sapere a cui alla fine l’architetto dovrà dare forma attraverso il compimento del suo lavoro. Indipendentemente dalla sua consapevolezza teorica e dal tipo di risposta, l’opera sarà necessariamente un'affermazione, ossia la cristallizzazione di una forma rispetto alle infinite possibilità, di un pensiero rispetto agli infiniti possibili, costituirà un evento complesso entro confini definiti. Diverrà una cosa con cui confrontarsi: altri entreranno in dialogo con le domande rimaste aperte, altri forniranno risposte e reagiranno a essa, decidendo su quel dato luogo, se abitarlo, rifiutarlo, apprezzarlo, contemplarlo o criticarlo. Ogni costruire è un’affermazione che si ripiega nel futuro. Di nuovo però un’analisi di questo tipo non ci conduce fuori dalla cosa-opera progettata, ma ci costringe a un doppio movimento, quasi un respiro continuo fatto di dilatazioni e contrazioni. Dilatazioni verso la specifica singolarità di quell’opera, verso una più ampia analisi del fuori e del possibile. Poi di nuovo l’analisi sociale ripiegherà nell’opera, intesa come domanda e risposta ai problemi correlati alla sua apertura. È qui che l’opera si lega strettamente al tema del luogo, a quel luogo dell’origine e della fine dove l’uomo abita: la Terra, che la tecnica in-forma." LT
CITATO DA: http://www.spazioarchitettura.ch/teorie/articolo188.aspx
"Una riflessione sulla tecnica oggi continua a essere centrale, dato che non è più solo la natura a essere oggetto e applicazione della tecnica, ma è l’uomo stesso a essere diventato oggetto di sperimentazione e applicazione tecnica attraverso le biotecnologie e l’intelligenza artificiale. L’uomo cioè, è l’ultima frontiera del costruire, il luogo estremo in cui trova applicazione l’architettura nel senso dell’abitare la soggettività. Come ristrutturerà l’uomo quel luogo privilegiato della soggettività che è il suo corpo? Il legame fra uomo e architettura, dunque, è destinato a farsi sempre più stretto e radicale." L.T.
mercoledì 9 Aula A alle 14.30 : L'affermazione dell'architettura
giovedì 10 Aula A alle 10.30 : L'affermazione dell'architettura
venerdì 11 Aula 27 alle 14.30 - recupero lezioni : Il corpo vissuto
"Abbiamo sostenuto che l’architetto è una figura dai contorni sfumati che esige un continuo oltrepassamento, un andar oltre le sue competenze tecniche. Il suo è un sapere che implica da un lato la tematizzazione della cosa-opera, intesa come il proprio prodotto (che infatti prende il nome dall’architetto che la realizza); e d’altro canto l’opera implica anche un sapere che rinvia a un contesto più ampio che l’architetto “gestisce” e che potremmo indicare come luogo, territorio, storia, contesto politico ed economico. Non c’è opera di architettura, come scrive Derrida, “senza interpretazione, perfino senza decisione economica, religiosa, politica, estetica, filosofica”. Essa è l’orizzonte entro cui l’uomo abita. Dentro e fuori la cosa-opera che l’architetto intende realizzare (un edificio, un ponte, un aereoporto etc.) vi è un sapere a cui alla fine l’architetto dovrà dare forma attraverso il compimento del suo lavoro. Indipendentemente dalla sua consapevolezza teorica e dal tipo di risposta, l’opera sarà necessariamente un'affermazione, ossia la cristallizzazione di una forma rispetto alle infinite possibilità, di un pensiero rispetto agli infiniti possibili, costituirà un evento complesso entro confini definiti. Diverrà una cosa con cui confrontarsi: altri entreranno in dialogo con le domande rimaste aperte, altri forniranno risposte e reagiranno a essa, decidendo su quel dato luogo, se abitarlo, rifiutarlo, apprezzarlo, contemplarlo o criticarlo. Ogni costruire è un’affermazione che si ripiega nel futuro. Di nuovo però un’analisi di questo tipo non ci conduce fuori dalla cosa-opera progettata, ma ci costringe a un doppio movimento, quasi un respiro continuo fatto di dilatazioni e contrazioni. Dilatazioni verso la specifica singolarità di quell’opera, verso una più ampia analisi del fuori e del possibile. Poi di nuovo l’analisi sociale ripiegherà nell’opera, intesa come domanda e risposta ai problemi correlati alla sua apertura. È qui che l’opera si lega strettamente al tema del luogo, a quel luogo dell’origine e della fine dove l’uomo abita: la Terra, che la tecnica in-forma." LT
CITATO DA: http://www.spazioarchitettura.ch/teorie/articolo188.aspx
"Una riflessione sulla tecnica oggi continua a essere centrale, dato che non è più solo la natura a essere oggetto e applicazione della tecnica, ma è l’uomo stesso a essere diventato oggetto di sperimentazione e applicazione tecnica attraverso le biotecnologie e l’intelligenza artificiale. L’uomo cioè, è l’ultima frontiera del costruire, il luogo estremo in cui trova applicazione l’architettura nel senso dell’abitare la soggettività. Come ristrutturerà l’uomo quel luogo privilegiato della soggettività che è il suo corpo? Il legame fra uomo e architettura, dunque, è destinato a farsi sempre più stretto e radicale." L.T.
mercoledì 28 aprile 14.30-16.30 (Aula A)
DAMIANO CANTONE (Università di Trieste), “L'estetica di I. Kant vs Hegel”
giovedì 29 aprile 10.30-12.30 (Aula A)
"Introduzione al pensiero di L. Wittgenstein"
mercoledì 5 maggio 14.30-16.30 (Aula A)
LUIGI PERISSINOTTO (Università di Venezia), “L’estetica di Wittgenstein”
giovedì 6 maggio 10.30-12.30 (Aula A)
“Wittgenstein / Vedere come”
mercoledì 12 maggio 14.30-16.30 (Aula A)
“Logica della rappresentazione”
giovedì 13 maggio 10.30-12.30 (Aula A)
MARCELLO GHILARDI (Università di Padova), “Un’estetica del paesaggio”
mercoledì 19 maggio 14.30-16.30 (Aula A)
Sospesa
giovedì 20 maggio 10.30-12.30 (Aula A)
Sospesa
mercoledì 26 maggio 14.30-16.30 (Aula A)
giovedì 27 maggio 10.30-12.30 (Aula A)
GIORGIA BORDONI (S.U.M.), “Chora L. Work.: Derrida / Eisenman”
DAMIANO CANTONE (Università di Trieste), “L'estetica di I. Kant vs Hegel”
giovedì 29 aprile 10.30-12.30 (Aula A)
"Introduzione al pensiero di L. Wittgenstein"
mercoledì 5 maggio 14.30-16.30 (Aula A)
LUIGI PERISSINOTTO (Università di Venezia), “L’estetica di Wittgenstein”
giovedì 6 maggio 10.30-12.30 (Aula A)
“Wittgenstein / Vedere come”
mercoledì 12 maggio 14.30-16.30 (Aula A)
“Logica della rappresentazione”
giovedì 13 maggio 10.30-12.30 (Aula A)
MARCELLO GHILARDI (Università di Padova), “Un’estetica del paesaggio”
mercoledì 19 maggio 14.30-16.30 (Aula A)
Sospesa
giovedì 20 maggio 10.30-12.30 (Aula A)
Sospesa
mercoledì 26 maggio 14.30-16.30 (Aula A)
giovedì 27 maggio 10.30-12.30 (Aula A)
GIORGIA BORDONI (S.U.M.), “Chora L. Work.: Derrida / Eisenman”
giovedì 15 aprile 2010
RENATO RIZZI / giovedì 22 aprile
giovedì 22 aprile 10.30-12.30 (Aula A)
RENATO RIZZI (I.U.A.V.), “L’impero eisenmaniano”
RENATO RIZZI (I.U.A.V.), “L’impero eisenmaniano”
domenica 11 aprile 2010
SUSANNA PISCIELLA / “La fine del Classico”
XIII. LEZIONE mercoledì 14 aprile. 14.30-16.30 (Aula A)
“Fenomenologia della percezione”
XIV. LEZIONE giovedì 15 aprile 10.30-12.30 (Aula A)
SUSANNA PISCIELLA (I.U.A.V.), “La fine del Classico”
“Fenomenologia della percezione”
XIV. LEZIONE giovedì 15 aprile 10.30-12.30 (Aula A)
SUSANNA PISCIELLA (I.U.A.V.), “La fine del Classico”
Marcello Barison
XI. LEZIONE mercoledì 7 aprile. 14.30-16.30 (Aula A)
MARCELLO BARISON (S.U.M.), “Costruire Abitare Pensare”
XII. LEZIONE giovedì 8 aprile 10.30-12.30 (Aula A)
MARCELLO BARISON (S.U.M.), “Eterotopie”
MARCELLO BARISON (S.U.M.), “Costruire Abitare Pensare”
XII. LEZIONE giovedì 8 aprile 10.30-12.30 (Aula A)
MARCELLO BARISON (S.U.M.), “Eterotopie”
Iscriviti a:
Post (Atom)